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标题:
说“忘”
浏览:374 评论:1
《红楼梦》的《好了歌》中一连讲了几个“忘不了”:“惟有功名忘不了”;“只有金银忘不了”;“只有姣妻忘不了”;“只有儿孙忘不了”!这四个“忘不了”的确揭示了人所普遍具有的世俗之心,正是这种世俗之心,使人失去了其本心的安和状态,使人心变得浮躁甚至贪恋,于是焦...
本文引用地址:
http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=47686
标题:
四万亿大部投向交通业或不妥
浏览:151 评论:3
—— 对“拉动内需”的心理学思考 “拉动内需促发展”是如今经济学界流行的一种经济发展观,这种经济发展观是基于对消费与生产之间统一关系的认识,根据这种认识,消费的增长与生产的增长具有正相关关系,即消费的增长可以促进生产的增长,反之消费的减缩则会相应地引起生产的减缩。但问题是如何“拉动内需”?对此,仅作经...
本文引用地址:
http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=47548
标题:
知识的两种向度——再论科学、哲学和宗教的关系
浏览:204 评论:1
知识,知是知真伪,识是辨善恶。中国古代知识论具有“合真善”的特点,这个特点集中体现在这种知识论或主张“是是非非”(儒家)或主张“不谴是非”(道家)。尽管儒、道各有其自己的知识论,但儒、道所谓的“是”和“非”都不仅仅是指真与伪,而是同时也还指善与恶,即“是&rdquo...
本文引用地址:
http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=47411
标题:
甲乙丙之间的对话
浏览:221 评论:10
甲说:我是我父母生的。乙问:您的父母是谁生的?甲曰:我的父母是爷爷奶奶和外婆外公生的。乙问:您的爷爷奶奶和外婆外公是谁生的......如此追问,无穷尽也。于是,丙出来说话:你们都甭说了,到此为止吧。 ——这就是科学、哲学、宗教三者之间的关系:科学是甲,哲学是乙,宗教是丙。
本文引用地址:
http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=47207
标题:
向科学家讨教:科学究竟从何而来?
浏览:739 评论:26
科学属于知识范畴,这是毫无疑问的。但知识是怎样发生的呢?我国现行的知识论是实践论,这种理论认为认识来自于实践,就是说知识起源于实践,从而就是说科学起源于实践。更具体地说,这种理论认为认识是始于实践中产生的经验,这就是说知识始于经验,从而就是说科学始于经验。 那么,经验作为原始的知识形态,它是什么呢?上述理论认为,经验是感性认识,即对事实现象的感知。但是这种认识有待于发展到理性认识,即...
本文引用地址:
http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=47134
标题:
“良心”的麻痹价值
浏览:141 评论:4
麻痹是与清醒相对的东西,但它们的关系就象睡眠与觉醒的关系,我们既不可想象人老是处于睡眠状态,也不可想象人老是处于觉醒状态。人只是因为处于觉醒状态才知道自己的存在,所以把觉醒状态视为人的存在状态或人存在的常态,而其实睡眠状态也是人的存在状态。这意味着无知(睡)与有知(觉)都是人生所不可或缺的。 沉迷于宗教是睡(无知)太多,沉迷于科学是觉(有知)太过。睡太多令人精神萎糜,觉太过令人心发狂。...
本文引用地址:
http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=47110
标题:
对至善的追求是人生价值之源
浏览:241 评论:11
宗教与科学是人生所不可或缺其一的。现实的人生,不管在其自觉的意识里是否有宗教信仰,这种信仰都是自在地存在着的,因为人与动物不同,人不是凭其生物本能而是在其精神支配下生活着的,所以人要持续而清醒地生活下去,必须有一个前提,就是相信明天或未来比今天或现在更好。这就是说,一个清醒的人,必须在有希望的状态下,才会有继续生活下去的愿意;反之,一个绝望了的人,也就是失去了继续生活的意愿的人。但是,我们怎样能...
本文引用地址:
http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=47063
标题:
宗教是科学的前提
浏览:489 评论:24
知之为知之,不知为不知,这是科学精神。科学既然是科学,就不是如那样“上帝”那样全知全能。科学成不了“上帝”,也不需要成为“上帝”。 科学自知有其所不知或未知的领域,则理应自觉让宗教来弥补其不足。 科学所得乃实知,宗教所获乃虚知。实知与虚知各有其用处:实知可安其身,虚知可安其心。身心俱安,人生可无忧虞矣...
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