新语丝明确反对中医，科学网则赞成与反对者并有，且相互论争激烈。

近读徐一士《徐一士类稿 一士谈荟》，有一篇《吴汝纶论医》，说“吴汝纶以古文老师而信仰西医最深，于中医则极端诋斥不遗余力”。并说“汝纶师事鸿章，其笃信西医之由来，殆即受教于鸿章”。

吴汝纶（1840～1903）清同治三年(1864年)举人，次年进士，授内阁中书。曾国藩慕其才，留佐幕府，切磋学问，为“曾门四大弟子”之一。汝纶与李鸿章关系亦密切，先后在曾、李幕府任事，曾、李奏议，多出自他的手笔。

百度百科有介绍：http://baike.baidu.com/view/80413.htm?fr=ala0_1_1

据徐一士《徐一士类稿 一士谈荟》，国学大师章太炎（炳麟）因个性超强，有时不免流于偏执，被时人讥为“章疯子”。清光绪三十二年丙午（1906年章太炎获释出狱）东渡日本，在留学界及民党欢迎会度上演说有云：“大凡非常的议论，不是神经病的人断不能想，就能想亦不敢说。遇着艰难困苦的时候，不是神经病的人断不能百折不回，孤行己意。所以古来有大学问成大事业的，必得有神经病，才能做到……为这缘故，兄弟承认自己有神经病，也愿诸位同志人人个个都有一两分的神经病。近来传说某某是有神经病，某某也是有神经病，兄弟看来，不怕有神经病，只怕富贵利禄当面现前的进候，那神经病立刻好了，这才是要不得呢！”

我时常想，我们是不是太正常了，以至于终其一生，无所大作为？

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生女当如章子怡

生男或成犀利哥

生男生女无所谓

关键最在教养好

生女当如章子怡

玉平兄已有很长时间没登录科学网了，希望前一篇对他家谱打假的博文能招唤他出山。

有一种叫做“选择性耳聋”的效应。小时候，我们村子里有一听力不灵便者，别人跟他说什么事情他听不到，但你如果骂他，不论声音多低距离多远，他都有“反应”。

“小刺猬”玉平兄有博文《晒晒我的家谱（1）：姓氏家族渊源》（http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=32971），祖宗八代历历分明，自刘姓始祖刘累起，家族中名人赫赫，刘邦、刘备、刘禹锡等等是也。感觉有假，正好今天读到一文，可作佐证，籍此打打他家谱的假。

著名学者黄永年在《学苑与书林》中收有一文，叫《也谈家谱》（因葛剑雄在《南方周末》发表《靠不住的家谱》而写）。其中说始迁祖以下可信而以上多出伪造。说旧社会有专门包修（准确地说是编造）家谱行业的人，他们从姓氏书上抄来列朝名人（都是好人，坏人不录）塞入其中，以充门面。并引清初三大家之一黄宗羲的话“天下之书最不可信者有二，郡县之志也，氏族之谱也。”

既然这样，那你说玉平兄的家谱靠谱吗？

惊闻方舟子遇袭，忽然想次杨澜有次采访李敖时，李敖说，你知道为什么我骂人骂了那么多年，骂得那么狠，但是没有人来害我吗，杨澜问为什么，李敖说因为他没有断过别人的财路。

国内搞科研究已经完全功利化了，不仅学者个人履历、课题经费、发表论文及学术专著出版与学者个人前途和财路密切相关，在出版社而言，也与金钱挂钓。在个人利益驱动之下，大部分作品都是凑数，中间观点不够坚实的很多，就是造假、抄袭与剽窃等学术不端的行为也时有发生。作者只关心多出版、快出版，并不关心出版以后真正的学术影响，倘有人“不知趣”，对其学术不端进行揭露，对其观点进行争鸣和批评，从作者的角度看，不仅使面子大失，更无异于毁人前途，断人财路，能不拼命吗？所以，常见对打假者轻则恶言相向，重则采取黑社会手段报复，这实在是法治社会令人悲哀的现实。

“学术乃天下公器”仍然是个理想。目前学术乃个人进身之阶、博钱之路；对于学术出版而言，国内学者及出版社对经济收益的关心，远过于对学术影响和声誉本身的关心。倘不辅以法律惩治，不仅学术不端横行无忌，就是打假人士遇袭也可能重演。

随着能源危机，近几年来发展生物能源成为农业生物科技界的一块大饼，很多机构上马生物能源的实验室、研究所，很多研究者纷纷改行做生物能源，项目和计划一掷数百万数千万，生物能源成为一时显学。

谁成想目前国际粮食价格一路上扬，经济界人士纷纷评论，说发展生物能源会“与粮争地”，美国生物能源战略是使用“粮食武器”或发展生物燃料是个“阳谋”等等。

这些声音恐怕会反映到科技界的决策者耳朵。中国生物能源科研前途难卜啊！

叶檀：发展生物燃料是个 “阳谋”_4

http://v.ku6.com/show/FES0OikpWXwGR4K3.html

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1、远望大海，目极天际，海水浩浩淼淼，辽廓无边，觉宇宙之大。与王勃《滕王阁序》中“天高地迥，觉宇宙之无穷”同慨，顿觉神清气爽、荡涤尘念。

2、海水涨落有致，大海颜色随时变幻，大海决不会是永远不变的碧蓝，而是睛天、阴天、雨天各有不同，早上、中午、晚上俱有千秋。

为什么要说鞋是女人最后的风韵呢？因为无论第一眼从颜面/头发/胸部看起，最后的眼光大概要落在鞋子上。

一个讲究的女人不会不考虑脚底下穿的鞋子。

西方人发明高根鞋，中国人发明“高跟脚”——缠足。

缠足可让女人走路收腹提臀、颤颤巍巍、摇曳生姿，从而显得弱不禁风、楚楚可怜、小鸟依人，高跟鞋的功能恐与此类似。

一家“我爱高跟鞋”的网站这样宣传：因为高跟鞋，女人才可以把自身的曲线，尽最大可能地演绎出来：收腹、挺胸、提臀、束腰……倘若没有高跟鞋，真的不可以想象。高跟鞋对于女人而言意味着什么？《欲望都市》里Carrie的经典台词：“站在高跟鞋上，我可以看到全世界。”Kelly说：“爱情会逝去，但鞋子永远都在。”高跟鞋让大众视线里的女明星们更加摇曳、婀娜、顾盼生姿……（http://www.cnxz.cn/topic/thefirst.php）

儒释道三教与养生的关系，读者请阅读下面的链接：

《儒家生命学说与养生》

http://www.scsuji.com/channal.asp?id=616

《道家与儒家的养生之道》

http://www.vartcn.com/art/zgwh/jk/200903/20488.html

《佛教与养生》

http://tieba.baidu.com/f?kz=772101118

http://www.takungpao.com/buddhism/mrcy/1346025_2.html

何止三教，基督教传进来后，也跟养生挂上了钩。有一次一位信基督教中年妇女劝我入教，说信教不得病。

中医文化更是将养生为己任，这方面的书都出滥了。

《中医与养生》：http://cm.39.net/zyys/yswh/。